Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit. Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Hoc Hieronymus summum bonum esse dixit. Eaedem res maneant alio modo. Duo Reges: constructio interrete. Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Cave putes quicquam esse verius. Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus; Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Gracchum patrem non beatiorem fuisse quam fillum, cum alter stabilire rem publicam studuerit, alter evertere.

Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio.

Erat enim Polemonis. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Sed potestne rerum maior esse dissensio? De hominibus dici non necesse est. Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers? In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt.

Sed haec nihil sane ad rem;
Et quod est munus, quod opus sapientiae?
Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit?
Quod cum dixissent, ille contra.
Duo enim genera quae erant, fecit tria.
At hoc in eo M.

An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia? Audio equidem philosophi vocem, Epicure, sed quid tibi dicendum sit oblitus es. Quod cum accidisset ut alter alterum necopinato videremus, surrexit statim. Summus dolor plures dies manere non potest? Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Aliam vero vim voluptatis esse, aliam nihil dolendi, nisi valde pertinax fueris, concedas necesse est. Immo vero, inquit, ad beatissime vivendum parum est, ad beate vero satis.

Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?

Etenim si delectamur, cum scribimus, quis est tam invidus,
qui ab eo nos abducat?

Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest.
Quid de Platone aut de Democrito loquar?
Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium.

Scis enim me quodam tempore Metapontum venisse tecum neque ad hospitem ante devertisse, quam Pythagorae ipsum illum locum, ubi vitam ediderat, sedemque viderim.

Beatum, inquit.: Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.
Tubulo putas dicere?: Pauca mutat vel plura sane;
Bork: Quod est, ut dixi, habere ea, quae secundum naturam sint, vel omnia vel plurima et maxima.