Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Totum genus hoc Zeno et qui ab eo sunt aut non potuerunt aut noluerunt, certe reliquerunt. Et ego: Piso, inquam, si est quisquam, qui acute in causis videre soleat quae res agatur. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus.

Rationis enim perfectio est virtus; Laboro autem non sine causa; Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Negat enim summo bono afferre incrementum diem. Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus; Istam voluptatem, inquit, Epicurus ignorat? Sit, inquam, tam facilis, quam vultis, comparatio voluptatis, quid de dolore dicemus?

Bork: Totum autem id externum est, et quod externum, id in casu est.
Scrupulum, inquam, abeunti;: Et tamen ego a philosopho, si afferat eloquentiam, non asperner, si non habeat, non admodum flagitem.
Si longus, levis;: Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria.
An eiusdem modi?: Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt.
Bork: Urgent tamen et nihil remittunt.
Perge porro;: Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere.

Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest.
Aliam vero vim voluptatis esse, aliam nihil dolendi, nisi valde pertinax fueris, concedas necesse est.

Bork

Hanc in motu voluptatem -sic enim has suaves et quasi dulces
voluptates appellat-interdum ita extenuat, ut M.

Quid censes in Latino fore?
Sed non alienum est, quo facilius vis verbi intellegatur, rationem huius verbi faciendi Zenonis exponere.
Effluit igitur voluptas corporis et prima quaeque avolat saepiusque relinquit causam paenitendi quam recordandi.
Quis istud, quaeso, nesciebat?
Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec.

Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium. Non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni; Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Isto modo, ne si avia quidem eius nata non esset. Bork Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Ut non sine causa ex iis memoriae ducta sit disciplina. Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Sed haec nihil sane ad rem;

Itaque hoc frequenter dici solet a vobis, non intellegere nos, quam dicat Epicurus voluptatem.